REZANDO COM O EVANGELHO DO DIA
(LECTIO DIVINA)
Reflexões de Frei Carlos Mesters, O.Carm.
Quinta-feira da 11ª Semana do Tempo Comum
1) Oração
Ó Deus, força daqueles que
esperam em vós,
sede favorável ao nosso
apelo,
e como nada podemos em nossa
fraqueza,
dai-nos sempre o socorro da
vossa graça,
para que possamos querer e
agir conforme vossa vontade,
seguindo os vossos
mandamentos.
Por nosso Senhor Jesus
Cristo, vosso Filho, na unidade do Espírito Santo.
2) Leitura do Evangelho (Mateus 6,7-15)
Naquele tempo, disse Jesus aos seus discípulos:
7Quando orardes,
não useis muitas palavras, como fazem os pagãos.
Eles pensam que serão ouvidos
por força das muitas palavras.
8Não sejais como eles,
pois vosso Pai sabe do que precisais,
muito antes que vós o peçais.
9Vós deveis rezar assim:
Pai Nosso que estás nos céus,
santificado seja o teu nome;
10venha o teu Reino;
seja feita a tua vontade,
assim na terra como nos céus.
11O pão nosso de cada dia dá-nos hoje.
12Perdoa as nossas ofensas,
assim como nós perdoamos a quem nos tem ofendido.
13E não nos deixes cair em tentação,
mas livra-nos do mal.
14De fato, se vós perdoardes aos homens
as faltas que eles cometeram,
vosso Pai que está nos céus
também vos perdoará.
15Mas, se vós não perdoardes aos homens,
vosso Pai também não perdoará
as faltas que vós cometestes.
Palavra da Salvação.
3) Reflexão - Mt
6,7-15
* O
evangelho de hoje traz a oração do Pai Nosso, o Salmo que Jesus nos deixou. Há duas redações do Pai Nosso: de Lucas
(Lc 11,1-4) e de Mateus (Mt 6,7-13). A redação de Lucas é mais curta. Lucas
escreve para comunidades que vieram do paganismo. Ele busca ajudar pessoas que
estão se iniciando no caminho da oração. No Evangelho de Mateus, o Pai Nosso
está situado naquela parte do Sermão da Montanha, onde Jesus orienta os
discípulos e as discípulas na prática das três obras de piedade: esmola (Mt
6,1-4), oração (Mt 6,5-15) e jejum (Mt 6,16-18). O Pai Nosso faz parte de uma
catequese para judeus convertidos. Eles já estavam habituados a rezar, mas
tinham certos vícios que Mateus tenta corrigir. No Pai Nosso Jesus resume todo
o seu ensinamento em sete preces dirigidas ao Pai. Nestes sete pedidos, ele
retoma as promessas do Antigo Testamento e mandar pedir ao Pai que Ele nos
ajude a realizá-las. Os primeiros três dizem respeito ao relacionamento nosso
com Deus. Os outros quatro dizem respeito ao nosso relacionamento comunitário
com os outros.
* Mateus 6,7-8: A introdução ao Pai-nosso.
Jesus critica as
pessoas para as quais a oração era uma repetição de fórmulas mágicas, de
palavras fortes, dirigidas a Deus para obrigá-lo a atender a seus pedidos e
necessidades. Quem reza deve buscar em primeiro lugar o Reino, muito mais que
os interesses pessoais. A acolhida da oração por parte de Deus não depende da
repetição das palavras, mas sim da bondade de Deus que é Amor e Misericórdia.
Ele quer o nosso bem e conhece as nossas necessidades, antes mesmo das nossas
preces.
* Mateus 6,9a: As primeiras palavras: “Pai Nosso
que estás no céu!”
Abba, Pai, é o nome que Jesus usa para
dirigir-se a Deus. Expressa a intimidade que ele tinha com Deus e manifesta a
nova relação com Deus que deve caracterizar a vida do povo nas comunidades
cristãs (Gl 4,6; Rm 8,15). Mateus acrescenta ao nome do Pai o adjetivo nosso e a expressão que estais no Céu. A oração verdadeira é uma relação que nos une ao
Pai, aos irmãos e irmãs e à natureza. A familiaridade com Deus não é intimista,
mas expressa a consciência de pertencermos à grande família humana, da qual
participam todas as pessoas, de todas as raças e credos: Pai Nosso. Rezar ao Pai
e entrar em intimidade com ele, é também colocar-se em sintonia com os gritos
de todos os irmãos e irmãs. É buscar o Reino de Deus em primeiro lugar. A
experiência de Deus como Pai é o fundamento da fraternidade universal.
* Mateus 6,9b-10: Os três pedidos pela causa de
Deus: o Nome, o Reino, a Vontade
Na primeira
parte do Pai-nosso, pedimos para que seja restaurado o nosso relacionamento com
Deus. Para restaurar o relacionamento com Deus, Jesus pede (1) a santificação
do Nome revelado no Êxodo por
ocasião da libertação do Egito; (2) pede a vinda do Reino, esperado pelo povo depois do fracasso da monarquia; (3) pede
o cumprimento da Vontade de Deus,
revelada na Lei que estava no centro da Aliança. O Nome, o Reino, a Lei: são os
três eixos tirados do Antigo Testamento que expressam como deve ser o novo
relacionamento com Deus. Os três pedidos mostram que é preciso viver na
intimidade com o Pai, fazendo com que o seu Nome seja conhecido e amado, que o
seu Reino de amor e de comunhão se torne uma realidade, e que a sua Vontade
seja feita assim na terra como no céu.
No céu, o sol e as estrelas obedecem à lei de Deus e criam a ordem do universo.
A observância da lei Deus "assim
na terra como no céu" deve ser a fonte e o espelho de harmonia e de
bem-estar para toda a criação. Este relacionamento renovado com Deus, porém, só
se torna visível no relacionamento renovado entra nós que, por sua vez, é
objeto de mais quatro pedidos: o pão de cada dia, o perdão das dívidas, o não
cair em tentação e a libertação do Mal.
* Mateus 6,11-13: Os quatro pedidos pela causa dos
irmãos: Pão, Perdão, Vitória, Liberdade
Na segunda parte
do Pai-nosso pedimos que seja restaurado e renovado o relacionamento entre as
pessoas. Os quatro pedidos mostram como devem ser transformadas as estruturas
da comunidade e da sociedade para que todos os filhos e filhas de Deus vivam
com igual dignidade. Pão de cada dia: O pedido do "Pão de cada
dia" (Mt 6,11) lembra o maná de cada dia no deserto (Ex 16,1-36), O maná
era uma “prova" para ver se o povo era capaz de andar na Lei do Senhor (Ex
16,4), isto é, se era capaz de acumular comida apenas para um único dia como
sinal da fé de que a providência divina passa pela organização fraterna. Jesus
convida para realizar um novo êxodo, uma nova convivência fraterna que garante
o pão para todos. Perdão das dívidas: O pedido, do "perdão das
dívidas" (6,12) lembra o ano sabático que obrigava os credores a perdoar
todas as dívidas aos irmãos (Dt 15,1-2). O objetivo do ano sabático e do ano
jubilar (Lv 25,1-22) era desfazer as desigualdades e recomeçar tudo de novo.
Como rezar hoje: “Perdoai as nossas dívidas assim como nós perdoamos aos nossos
devedores”? E' pela dívida externa dos países pobres que os países ricos, todos
cristãos, se enriquecem. Não cair na Tentação: O pedido de "não
cair em tentação" (6,13) lembra os erros cometidos no deserto, onde o povo
caiu na tentação (Ex 18,1-7; Nm 20,1-13; Dt 9,7-29). É para imitar Jesus que
foi tentado e venceu (Mt 4,1-17). No deserto, a tentação levava o povo a seguir
por outros caminhos, a voltar atrás, a não assumir a caminhada da libertação e
reclamar de Moisés que o conduzia.
Libertação do Mal: O mal é o Maligno, o Satanás, que tenta
desviar e que, de muitas maneiras, procura levar as pessoas a não seguir o rumo
do Reino, indicado por Jesus. Tentou Jesus para abandonar o Projeto do Pai e
ser o Messias conforme as idéias dos fariseus, escribas ou de outros grupos. O
Maligno afasta de Deus e é motivo de escândalo. Chegou a entrar em Pedro (Mt
16,23) e tentou Jesus no deserto. Jesus o venceu (Mt 4,1-11).
4) Para um confronto pessoal
1) Jesus falou "perdoai as nossas dívidas",
mas hoje nós rezamos "perdoai as nossas ofensas" O que é mais fácil:
perdoar ofensas ou perdoar dívidas?
2) Como você costuma rezar o Pai Nosso: mecanicamente
ou colocando toda a sua vida e o seu compromisso?
5) Oração final
Na presença do Senhor, fundem-se as montanhas como a
cera,
em presença do Senhor de toda a terra.
Os céus anunciam a sua justiça
e todos os povos contemplam a sua glória. (Sl
96,5-6)
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