REZANDO COM O EVANGELHO DO DIA
(LECTIO DIVINA)
Reflexões de Frei Carlos Mesters, O.Carm.
Quarta-feira da 25ª Semana do Tempo Comum
1) Oração
Ó Pai, que resumistes toda
lei
no amor a Deus e ao próximo,
fazei que, observando o
vosso mandamento,
consigamos chegar um dia à
vida eterna.
Por nosso Senhor Jesus
Cristo, vosso Filho, na unidade do Espírito Santo.
2) Leitura do Evangelho (Lucas 9,1-6)
Naquele tempo, 1Reunindo Jesus os doze apóstolos, deu-lhes
poder e autoridade sobre todos os demônios, e para curar enfermidades. 2Enviou-os
a pregar o Reino de Deus e a curar os enfermos. 3Disse-lhes: Não
leveis coisa alguma para o caminho, nem bordão, nem mochila, nem pão, nem
dinheiro, nem tenhais duas túnicas. 4Em qualquer casa em que
entrardes, ficai ali até que deixeis aquela localidade. 5Onde
ninguém vos receber, deixai aquela cidade e em testemunho contra eles sacudi a
poeira dos vossos pés. 6Partiram, pois, e percorriam as aldeias,
pregando o Evangelho e fazendo curas por toda parte.
3) Reflexão Lucas
9,1-6
* O evangelho de hoje traz a descrição da missão que os Doze
receberam de Jesus. Mais adiante, Lucas fala da missão dos setenta e dois discípulos
(Lc 10,1-12). Os dois se completam e revelam a missão da igreja.
* Lucas 9,1-2. Envio
dos doze para a missão.
“Jesus convocou os Doze, e lhes deu poder e
autoridade sobre os demônios e para curar as doenças. E os enviou a pregar o
Reino de Deus e a curar”. Chamando os doze, Jesus intensificou o anúncio da Boa Nova. O
objetivo da missão é simples e claro: eles recebem poder e autoridade para
expulsar os demônios, para curar as doenças e para anunciar o Reino de Deus.
Assim como o povo ficava admirado diante da autoridade de Jesus sobre os
espíritos impuros e diante da sua maneira de anunciar a Boa Nova (Lc 4,32.36),
o mesmo deverá acontecer com a pregação dos doze apóstolos.
* Lucas 9,3-5. As
instruções para a Missão
Jesus os enviou
com as seguintes recomendações: não podem levar nada “nem bastão, nem sacola, nem pão, nem dinheiro, nem duas túnicas”. Não podem andar de casa em casa mas “em qualquer casa onde entrarem, fiquem aí,
até se retirarem do lugar”
Caso não forem recebidos, “sacudam
a poeira dos pés, como protesto contra eles". Como veremos, estas
recomendações estranhas para nós tem um significado muito importante.
* Lucas 9,6. A
execução da missão
E eles foram. É
o começo de uma nova etapa. Agora já não é só Jesus, mas é todo o grupo que vai
anunciar a Boa Nova de Deus ao povo. Se a pregação de Jesus já dava conflito,
quanto mais agora, com a pregação de todo o grupo.
* Os quarto pontos
básicos da missão
No tempo de Jesus havia vários outros movimentos de
renovação: essênios, fariseus, zelotes. Também eles procuravam uma nova maneira
de conviver em comunidade e tinham os seus missionários (cf. Mt 23,15). Mas
estes, quando iam em missão, iam prevenidos. Levavam sacola e dinheiro para
cuidar da sua própria comida. Pois não confiavam na comida do povo que nem
sempre era ritualmente “pura”. Ao contrário dos outros missionários, os
discípulos e as discípulas de Jesus receberam recomendações diferentes que nos
ajudam a entender os pontos fundamentais da missão de anunciar a Boa Nova:
1) Devem ir sem nada (Lc 9,3; 10,4). Isto significa que Jesus os obriga a confiar na hospitalidade. Pois quem vai sem nada, vai porque confia no povo e acredita que vai ser recebido. Com esta atitude eles criticam as leis de exclusão, ensinadas pela religião oficial, e mostravam, pela nova prática, que tinham outros critérios de comunidade.
2) Devem ficar hospedados na primeira casa até se retirar do lugar (Lc 9,4; 10,7). Isto é, devem conviver de maneira estável e não andar de casa em casa. Devem trabalhar como todo mundo e viver do que recebem em troca, “pois o operário merece o seu salário” (Lc 10,7). Com outras palavras, eles devem participar da vida e do trabalho do povo, e o povo os acolherá na sua comunidade e partilhará com eles casa e comida. Isto significa que devem confiar na partilha. Isto também explica a severidade da crítica contra os que recusavam a mensagem: sacudir a poeira dos pés, como protesto contra eles (Lc 10,10-12), pois não recusam algo novo, mas sim o seu próprio passado.
3) Devem tratar dos doentes e expulsar os demônios (Lc 9,1; 10,9; Mt 10,8). Isto é, devem exercer a função de “defensor” (goêl) e acolher para dentro do clã, dentro da comunidade, os excluídos. Com esta atitude criticam a situação de desintegração da vida comunitária do clã e apontam saídas concretas. A expulsão de demônios é sinal de que chegou o Reino de Deus (Lc 11,20).
4) Devem comer o que o povo lhes dava (Lc 10,8). Não podem viver separados com sua própria comida mas devem aceitar a comunhão de mesa. Isto significa que, no contato com o povo, não devem ter medo de perder a pureza tal como era ensinada na época. Com esta atitude criticam as leis da pureza em vigor e mostram, pela nova prática, que possuem outro acesso à pureza, isto é, à intimidade com Deus.
1) Devem ir sem nada (Lc 9,3; 10,4). Isto significa que Jesus os obriga a confiar na hospitalidade. Pois quem vai sem nada, vai porque confia no povo e acredita que vai ser recebido. Com esta atitude eles criticam as leis de exclusão, ensinadas pela religião oficial, e mostravam, pela nova prática, que tinham outros critérios de comunidade.
2) Devem ficar hospedados na primeira casa até se retirar do lugar (Lc 9,4; 10,7). Isto é, devem conviver de maneira estável e não andar de casa em casa. Devem trabalhar como todo mundo e viver do que recebem em troca, “pois o operário merece o seu salário” (Lc 10,7). Com outras palavras, eles devem participar da vida e do trabalho do povo, e o povo os acolherá na sua comunidade e partilhará com eles casa e comida. Isto significa que devem confiar na partilha. Isto também explica a severidade da crítica contra os que recusavam a mensagem: sacudir a poeira dos pés, como protesto contra eles (Lc 10,10-12), pois não recusam algo novo, mas sim o seu próprio passado.
3) Devem tratar dos doentes e expulsar os demônios (Lc 9,1; 10,9; Mt 10,8). Isto é, devem exercer a função de “defensor” (goêl) e acolher para dentro do clã, dentro da comunidade, os excluídos. Com esta atitude criticam a situação de desintegração da vida comunitária do clã e apontam saídas concretas. A expulsão de demônios é sinal de que chegou o Reino de Deus (Lc 11,20).
4) Devem comer o que o povo lhes dava (Lc 10,8). Não podem viver separados com sua própria comida mas devem aceitar a comunhão de mesa. Isto significa que, no contato com o povo, não devem ter medo de perder a pureza tal como era ensinada na época. Com esta atitude criticam as leis da pureza em vigor e mostram, pela nova prática, que possuem outro acesso à pureza, isto é, à intimidade com Deus.
Estes eram os quatro pontos básicos da vida
comunitária que deviam marcar a atitude dos missionários ou das missionárias
que anunciavam a Boa Nova de Deus em nome de Jesus: hospitalidade, partilha,
comunhão de mesa, e acolhida aos excluídos (defensor, goêl). Caso estas quatro
exigências fossem preenchidas, eles podiam e deviam gritar aos quatro ventos: “O Reino chegou!” (cf. Lc 10,1-12;
9,1-6; Mc 6,7-13; Mt 10,6-16). Pois o Reino de Deus que Jesus nos revelou não é
uma doutrina, nem um catecismo, nem uma lei. O Reino de Deus acontece e se faz
presente quando as pessoas, motivadas pela sua fé em Jesus, decidem conviver em
comunidade para, assim, testemunhar e revelar a todos que Deus é Pai e Mãe e
que, portanto, nós, seres humanos, somos irmãos e irmãs uns dos outros. Jesus
queria que a comunidade local fosse novamente uma expressão da Aliança, do
Reino, do amor de Deus como Pai, que faz de todos irmãos e irmãs.
4) Para um confronto pessoal
1. A participação na
comunidade tem ajudado você a acolher e a confiar mais nas pessoas, sobretudo
nos mais simples e pobres?
2. Qual o ponto da
missão dos apóstolos que tem maior importância para nós hoje? Por que?
5) Oração final
Afastai-me do caminho da mentira,
e fazei-me fiel à vossa lei.
Mais vale para mim a lei de vossa boca
que montes de ouro e prata.
(Sl 118, 29.72)
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